Мы воспринимаем взаимодействие света и тьмы в виде различных цветов. Самое очевидное выражение чистого света – это тот цвет, который мы называем белым.
Иногда говорят, что белый цвет – на самом деле нечто, стоящее выше любого цвета или даже «отсутствие цвета». В самом деле, это отображение собственно самого света.
А свет – это и человеческое сознание, и высшие, божественные силы. По сути, всё в мире – это свет в различных своих проявлениях. Кстати, связь света и сознания подтверждает современная наука, которая доказывает, что сознание в своей основе является структурированным светом (элементы нервных клеток передают фотоны света от клетки к клетке, и если электрическая активность в этих элементах по какой-то причине тормозится, человек теряет сознание).
Белый цвет ахроматичен. Это настолько интенсивное сияние, что оно ослепляет. Это чистый лист несгущённого света. Чистота, не-бытие. Это изначальный, формирующий цвет. Абсолютный – ибо вмещает в себе потенциальную возможность возникновения всех других цветов. Не случайно в теории смешения цветов считается, что при смешении всех цветов радуги должен получиться белый цвет. С символической точки зрения можно сказать, что он объединяет всё материальное в едином истинном духовном. Так что не случайно возникло выражение «весь наш белый свет», обозначающее всю живую вселенную.
Макс Люшер писал: «Белый цвет – разрешение, бегство и освобождение, белый – это чистая доска, разрешение проблем и новое начало».
С точки зрения психологии, белый цвет соответствует растворению, рассеиванию, ясности и готовности к переменам.
Это не движение, но состояние готовности сделать шаг. Это либо пустое пространство либо свет покрывающий все другие цвета.
Ещё в древние времена люди превозносили этот цвет как один из наивысших, чистейших (в частности, подтверждением этого был тот факт, что основные важные для жизни жидкости (например, семенная и молочная) – белого цвета).
Есть древнегреческий миф о белой скале, мимо которой пролетают души всех умерших, и благодаря волшебным свойствам которой они забывают свою прошлую жизнь. То есть белый цвет раскрывает свои качества освобождения и очищения.
Для разных религий этот цвет имеет своё сакральное значение.
Ислам наделяет белым цветом самого Аллаха, считая, что именно этот цвет символизирует преданность и чистоту веры, а бесчестие очерняет лицо, именно поэтому в исламских традициях так распространён белый цвет в одежде.
Белый цвет в христианстве ассоциируется непосредственно с Богом и его единством со всем сущим. Причём подразумевается даже не просто белый, а «кристально прозрачный, чистый ослепительный свет», который для человеческого восприятия наиболее близкий к белому. Соответственно, церковные обряды, относящиеся к значимым для человека этапам жизни, предполагали белое убранство.
В буддизме белый цвет означал просветление. В Индии белым цветом наделяются одеяния брахманов, поскольку считается, что сам Брахма рожден в белом лотосе.
Казалось бы один позитив. Можно было бы сказать, что чистейшая радость и незапятнанная чистота облекаются в белое. Но тут дело не только в радости. Белый цвет поглощает, нейтрализует все остальные цвета и потому соотносится с пустотой, бестелесностью, молчанием. Он символизирует мир нематериальный, духовный (видимо, поэтому у некоторых народов это цвет траура (например, в Китае)). А в нашем языке, например, есть выражение «мертвенная бледность». Белый цвет связан со смертью как с переходом в высший, нематериальный мир, а смерть при этом - это духовное возрождение и обновление. Именно поэтому белый цвет в процессе духовной трансформации, духовного пути появляется не только в начале, но и на завершающих стадиях – после смерти отжившей личности, как символ духовного рождения нового, более совершенного человека.
Поскольку любой цвет выражает действие объективных законов мира, то он сам по себе находится вне категорий добра и зла. Этими качествами его (как и всё другое в мире) наделяют люди. Белый цвет – не воплощение добра или зла. Он есть цельность мира, его сущее и полнота. Можно сказать, что это цвет, который заключает в себе высшую духовную двойственность: он всё и ничто одновременно.
В нём заложено множество смыслов. В разное время разные философы, учёные и художники пытались изучить и описать его свойства.
Платон, например, писал: «Белый цвет – белизна как чистота, отсутствие цвета и потому он есть истина и красота в чистом виде».
Исследования по воздействию цветов на человека активно проводились художниками-абстракционистами Кандинским, супрематистом Малевичем и Мондрианом, Иоханнесом Иттеном.
В. Кандинский много внимания уделил изучению влияния цветов Причём рассматривал цвета в музыкальном контексте. По его мнению, белый цвет – это «великое безмолвие», соответствующее в музыкальном отношении паузам в музыке, некоторому не-звучанию, которое лишь временно прерывает музыкальную фразу, но не является конечной точкой развития.
Пит Мондриан относился к живописи исключительно как к средству выражения духовных, эзотерических принципов. Для него белый относился к трём не-цветам (два других – серый и чёрный). С его точки зрения, белый – это пустота, философская категория.
А вот Казимир Малевич описывал цвет через призму социальных процессов: «Социалистические группировки — это те же цветные лучи, прошедшие через обратную призму раскрепощения и стремящиеся вновь соединиться в новой конструкции под измерением нового сознания. В этом случае живописная революция совершила большой пробег до последнего предела, за которым наступает бесцветный белый мир равенств». Белый цвет для него был выражением нового единства и равенства в окружающем его социуме. С его точки зрения цветовая палитра должна была исчезнуть как в политических группировках, так и в живописных.
Кстати, немногие знают, что кроме «Чёрного квадрата», К. Малевич в 1918 г. написал и «Белый квадрат» (или «Белое на белом»). Сам он по этому поводу говорил так: «Белый квадрат – это бесконечное пространство, которого я достиг». Эта картина знаменовала для него конец живописи (к слову, его «Белый квадрат» так и не стал популярным – «Чёрный квадрат» поглотил всё).
Существует разнообразные, многочисленные и крайне интересные трактовки белого цвета в символизме многих народов и религий, на описание которых можно посвятить не один том. Подытоживая можно лишь сказать, что белый цвет, несмотря на свою простоту многогранен. Он удостоен божественного символизма жизни и величия смерти.
Ну и напоследок небольшой список оттенков белого (не 50 оттенков, но всё-таки:-)) для тех, кто считает, что этот цвет однообразен:
Алебастровый — желтовато-белый с матовым оттенком.
Амиантовый — белёсый, грязновато-белый. Название произошло от разновидности асбеста— амианта.
Белёсый — беловатый, тускло-белый.
Белоснежный — ярко-белый, цвет снега.
Жемчужный — цвета жемчуга.
Молочный — цвета молока.
Облакотный — цвета облака.
Платиновый — дымчато-белый, цвет металла платины.
Всем мира. И больше света)
Comments