Когда художник или философ хочет проникнуть сквозь внешнюю сторону природы, ему нужно научиться видеть «сквозь» цвет и понимать причины его возникновения. Зачастую соблазн внешней яркости и цветности становится серьёзной помехой для понимания глубинной сущности вещей и явлений. И тогда приходит чёрный цвет.
Чёрный цвет – один из самых двойственных цветов. Если его вообще можно назвать цветом, конечно, потому что он – вне спектра, точнее, у его истоков (наряду с белым). Он категоричен и таинственен. Это пугающая неизвестность. Это не сама тьма, но её символ. Если белый – это смешение всех рассеивающихся цветов, то чёрный – их уплотнение до такого состояния, что цвета просто перестают быть.
Основное качество чёрного цвета – поглощение. Чёрный затягивает и создаёт впечатление глубины и веса. Например, предметы чёрного цвета выглядят более плотными и тяжёлыми по сравнению с белым. В жаркую погоду предметы черного цвета нагреваются быстрее, чем любого другого. Существует астрономическое понятие «черной дыры», которая поглощает предметы и даже свет.
Чёрный отсекает всё лишнее. Это абсолютный формирующий цвет, линия, где кончается жизнь. Это небытие, точка отсчёта, с которой всё начинается, но которой всё и заканчивается. Проходя через чёрный, человек осознаёт ценность света.
Зачастую в психологии человека этот цвет считается негативным. Возможно, это происходит из-за того, что он символизирует некий рубеж, переход в неизвестность и абсолютную непостижимость, а неизвестность всегда пугает («тайна, покрытая мраком»). Черный цвет часто ассоциируется со страданием, болезнью, смертью. У многих народов чернота связывается с ночью, а ночь - со злом и колдовством. Ночью человеческая жизнь подвергается наибольшей опасности.
Во многих религиях говорится о том, что мир был создан из изначальной тьмы. В буддизме черным характеризуется темнота скрытого Бытия. В христианстве считается, что вселенная была чёрной до того, как Бог создал свет. В Библии свет веры и христианства часто противопоставляется тьме невежества и язычества. Христианского дьявола называют «князем тьмы». В Древней Мексике, при совершении ритуального жертвоприношения, лицо и руки жрецов окрашивали в черный цвет. Индуизм связывает этот цвет с чувственным движением «вниз».
Чёрный выражает отрицание происходящего и полное поглощение всех проявлений вместе с их условностями, моралью и правопорядком. Поэтому часто чёрный становился цветом анархии, бунта, конфликтности и протеста.
Однако, как и всё в мире чёрный цвет не однозначен. Чёрное может иметь и благоприятное значение. Оно воспринимается так, например, в засушливых районах Африки, где мало воды и черные тучи сулят плодородие и изобилие. Духам, посылающим дождь, приносят в жертву черных быков, коз или птиц, а жрецы при этом тоже облачаются в чёрное.
У тюрских народов слово «кара» - «чёрный» обозначало север, темное небо которого с яркой полярной звездой служило основой для ориентации в ночи, и этим же словом обозначали все главное, большое. Поэтому «кара» служило и титулом человека - «черный», то есть великий, могучий (соответственно, и пустыня Каракумы переводится не «чёрные пески», а «великие»).
В исламе чёрному придаётся большое значение. Чёрным было знамя, которое несли воины Пророка Мухаммеда, также оно присутствует у шиитов (предвещая приход Махди). Пророк Магомет носил черный плащ, который после надевали халифы в знак преемственности власти. Паломничество в Мекку совершалось в черных одеждах, в которых мусульмане поклоняются черному камню гроба Магомета.
В индуизме Кали, богиня времени и изменений, изображается с чёрной или тёмно-синей кожей. Её имя значит «чёрная».
В христианстве чёрный – цвет одеяний монашества и духовенства – как символ отречения от мирского в пользу сосредоточения исключительно на духовном («смерть всего мира»). В иконописи он также иногда встречается и символизирует изначальную непознаваемость, тайну тайн либо ад.
Каббала наделяет чёрный царской властью и символом бренности жизни на земле.А при посвящении в высшие степени масонства черный бархат ложи или мантии старшего святого брата говорит о «цвете смятения - цвете первоначала Премудрости».
В Китае и Японии понятие «честь» связано с чёрным цветом. Конфуцианство видит в черном цвете мудрость и знания. В Италии чёрный цвет традиционно считается цветом богатых.
Конечно же такой цвет не мог остаться незадействованным художниками.
Особую роль чёрный цвет играет в восточной живописи. В полихромных картинах чёрный обычно действует как преграда хроматическим цветам. Он указывает на конец всех цветов, а следовательно, на конец жизненного дыхания, наполняющего природу.
В живописи тушью, напротив, черный есть жизнь; он являет неограниченные возможности выражения и развития. Чёрный здесь - это не абсолютный черный. Ибо в его отрицании всех цветов, несомненно, сняты все цвета.
Первое произведение живописного искусства, что приходит на ум при упоминании слова «чёрный», это, конечно «Чёрный квадрат» Казимира Малевича (1915 г.) (вообще, строго говоря, «Чёрный квадрат» вовсе не чёрный и совсем не квадратный: ни одна из сторон четырехугольника не параллельна ни одной другой его стороне). Хотя у многих вызывает недоумение причисление этой работы к живописи вообще. Тем более, что это не первая картина подобного типа. Художники экспериментировали с черным цветом «сплошь» начиная с XVII века. Первым наглухо черное произведение искусства под названием «Великая тьма» представил публике Роберт Фладд (1617), потом были ещё «Вид на La Hougue (под покровом ночи)» Берталя (1843), «Сумеречная история России» Гюстава Доре (1854), «Ночная драка негров в подвале» Пола Билхолда (1882), «Битва негров в пещере глубокой ночью» Альфонса Алле…
В 1915 году Малевич представил на выставке «0,10» в Петербурге «Чёрный круг» и «Чёрный крест», но запомнился всем именно «Чёрный квадрат». Он висел на самом видном месте, в так называемом красном углу, где в русских домах, согласно православным традициям, вешали иконы. Многие восприняли картину как вызов православию и антихристианский жест. Крупнейший художественный критик того времени А. Бенуа писал: «Несомненно, это и есть та икона, которую господа футуристы ставят взамен Мадонны». В каком-то смысле «Чёрный квадрат» Малевича стал «вишенкой на торте» социальных и художественных течений того периода. Он – отражение своего неспокойного времени, когда с разрушением империй радикально менялись и критерии искусства. Впоследствии Малевич написал ещё 4 версии своего «Черного квадрата».
Кстати, по словам Малевича, после написания «Черного квадрата», он сам долгое время не мог ни есть, ни спать, и не понимал, что такое сделал. Впоследствии он написал 5 томов философских размышлений на тему искусства и бытия.
Василий Кандинский, который вообще много внимания уделял изучению свойств цвета, в своей работе «О духовном в искусстве» (1910) писал: «Чёрный цвет внутренне звучит, как Ничто без возможностей, как мертвое Ничто после угасания солнца, как вечное безмолвие без будущности и надежды. Представленное музыкально, черное является полной заключительной паузой, после которой идет продолжение подобно началу нового мира, так как, благодаря этой паузе, завершенное закончено на все времена - круг замкнулся. Чёрный цвет есть нечто угасшее, вроде выгоревшего костра, нечто неподвижное, как труп, ко всему происходящему безучастный и ничего не приемлющий. Это как бы безмолвие тела после смерти, после прекращения жизни. С внешней стороны чёрный цвет является наиболее беззвучной краской, на фоне которой всякая другая краска, даже меньше всего звучащая, звучит поэтому и сильнее и точнее». Также он соотносил цвета с графическими объектами. С точки зрения Кандинского чёрный цвет соответствует углу в 180°. Чёрный, таким образом, должен приобретать свое наибольшее воздействие в прямой линии, и именно это свойство черного взяли на вооружение создатели графики.
Кто как бы не относился к чёрному цвету, но этот цвет (или отсутствие цвета) – основополагающая часть всего разнообразия и богатства красок жизни. Чёрный всегда подчёркивает находящийся рядом свет. Рядом с чёрным любой цвет выглядит ярче. Это точка в конце пути, но это же и начало чего-то нового. В конце дня или в конце жизни мы погружаемся во тьму. Но именно она дает начало и всему новому. Жизнь начинается с неизвестности.
И немного об оттенках чёрного:
Антрацитовый — насыщенно-черный, с сильным блеском.
Аспидный — черно-серый (от названия сланца — аспида, применявшегося для изготовления учебных досок).
Бычьей крови — чёрный цвет с красным отливом.
Eigengrau (с нем.: «внутренний серый», «собственный серый», произносится как айгенграу) — однородный тёмно-серый фон, который, как принято говорить многими, виден при полном отсутствии света. В настоящее время этот феномен чаще обозначают выражениями «визуальный шум» или «адаптация к фону».
Цвет воронова крыла – иссиня чёрный.
Графитовый – цвет мокрого асфальта.
Comments